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在國(guó)韻老師們接觸學(xué)生做咨詢的時(shí)候，學(xué)生們總是追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)歌好唱，還是外國(guó)歌好唱”。其實(shí)不只是學(xué)生，很多專業(yè)歌者也時(shí)常會(huì)各持己見(jiàn)為這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)得不可開(kāi)交。說(shuō)中國(guó)歌好唱者，中國(guó)歌可能唱得多一點(diǎn)；說(shuō)外國(guó)歌好唱者，可能因在基礎(chǔ)訓(xùn)練中就使用了較多的外國(guó)作品，從而覺(jué)得它唱起來(lái)更加順暢。面對(duì)時(shí)至今日仍難于平息的爭(zhēng)論。
無(wú)論演唱中國(guó)或是外國(guó)聲樂(lè)作品，評(píng)論或者給出一種“好唱”、“難唱”的結(jié)論，一定是在有比較的前提下形成的。所謂有比較，就是你必須是曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)演唱中國(guó)聲樂(lè)作品并且也必須具備詮釋過(guò)外國(guó)聲樂(lè)作品的親身經(jīng)歷，并且在有著演唱中國(guó)聲樂(lè)作品并且也演唱過(guò)外國(guó)聲樂(lè)作品的親身經(jīng)歷的前提下，你必須是儲(chǔ)備了演唱中外聲樂(lè)作品的量的比例。如果你一生專注外國(guó)聲樂(lè)作品并有所成就，然后就說(shuō)外國(guó)作品如何如何之難，或是你基本沒(méi)太多接觸外國(guó)聲樂(lè)作品而以演唱中國(guó)作品為主，而后就以“中國(guó)歌比外國(guó)歌難唱多了”以此來(lái)抬高自己的聲樂(lè)地位，兩者的思維和理論皆難服眾。
在中國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展史上確有那么一段美聲就是“吃窩頭”，聲音窩在嗓子眼里，唱的什么字誰(shuí)都不知道；民族唱法就是“明亮靠前”，曲解了“字正腔圓”、“以字帶聲”的聲腔理論，把所有的字“努力”地扔到牙齒外邊，完成一種“口腔體操”式的歌唱的歷史。時(shí)過(guò)境遷，中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展至今天已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，那些在國(guó)際聲樂(lè)舞臺(tái)上為中國(guó)人爭(zhēng)得了榮譽(yù)的美聲歌手沒(méi)有誰(shuí)在“吃窩頭”；我們的民族唱法也由六十年代以前的單純的“明亮靠前”、“以發(fā)直音為民族風(fēng)格”發(fā)展成為以美聲發(fā)聲法為基礎(chǔ)演繹有中國(guó)風(fēng)味的聲樂(lè)作品的、帶有假聲的、追求共鳴的、柔美的、慢慢能為世界人們所能夠認(rèn)可的演唱形態(tài)。那種“因?yàn)槌舜罅客鈬?guó)作品而唱不好、唱不了中國(guó)歌”、“因主攻外國(guó)聲樂(lè)作品而厭惡中國(guó)歌”，或是“因唱外國(guó)歌拿手而說(shuō)外國(guó)歌就是比中國(guó)歌難唱”的歌唱家可謂少之又少了吧。反之，我們也絕不可因自己唱了“一大把”中國(guó)歌，而且也基本上屬于“只會(huì)唱中國(guó)歌”的歌者，就責(zé)備那些唱外國(guó)作品多了一些的歌者“不會(huì)唱中國(guó)歌”。其實(shí)我倒是覺(jué)得，一個(gè)掌握了美聲發(fā)聲法的歌者、歌唱家一生“只會(huì)唱中國(guó)歌”沒(méi)有什么不好，更不能產(chǎn)生一種變相的自卑，生怕別人不知道其中國(guó)歌唱得多么好，或是產(chǎn)生一種奇念，給人們?cè)斐梢环N“外國(guó)歌唱得很好，中國(guó)歌唱得更棒”錯(cuò)覺(jué)。我覺(jué)得，每一個(gè)歌者都有他的側(cè)重，就如同我們不能指責(zé)一個(gè)地道的梅派演員為何唱不好程派唱腔一樣。
聲樂(lè)作品不分中外，唱好了都不是件容易的事，切不可輕易斷言哪個(gè)好唱、難唱。如果能把中外作品都能唱好，那當(dāng)然是最理想的。就歌唱而言，專長(zhǎng)某方面者不好以己之長(zhǎng)掩己之短、辨己之短，更不好苛求甚至貶低有另一方專長(zhǎng)的歌者。
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