楊麗萍,1958年生于云南,洱源白族人,自幼酷愛舞蹈。1971年進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán),九年后調(diào)入中央民族歌舞團(tuán),并以“孔雀舞”聞名。 1992年,她成為中國大陸第一位赴臺灣表演的舞蹈家。1994年,獨(dú)舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎。2003年,楊麗萍任原生態(tài)歌 舞《云南映象》總編導(dǎo)及主演。2009年,編導(dǎo)并主演《云南映像》姊妹篇《云南的響聲》,再獲成功。在2012年央視春晚以舞蹈《雀之戀》,再展舞蹈詩人 的風(fēng)姿。
“有些人來到世界是想傳宗接代,有的是來享樂的,有的是來索取的,而我是一個旁觀者,只想好好來這個世界走一走。”
——楊麗萍
楊麗萍生活在父母離異的家庭,和兩個妹妹一個弟弟跟母親過。在楊麗萍的童年記憶里,大都與貧窮與歧視有關(guān),日子相對比較清苦,但她有一份大多數(shù)人少有的快樂態(tài)度,從小出生于云南白族小村莊的楊麗萍渾身散發(fā)著一種大自然的味道。小酷愛舞蹈的她,沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校,卻有著驚人的舞蹈天賦。
13歲那年,楊麗萍被云南西雙版納州歌舞團(tuán)看中并招收入團(tuán)。入團(tuán)后, 她開始了游走于云南這片土地上長達(dá)7年的訪演生活。每次巡村訪演,演員們都是自己背行囊,徒步行進(jìn)。而村莊之間沒有路,幾乎都是原始森林。演員們經(jīng)常得跨過冒著熱氣的大象糞便,躲過亂竄的蛇、吸血的旱螞蝗前行……每次訪演的時間至少長達(dá)3個月,演員們跟村民們同吃同住,白天幫村民收莊稼,晚上演出。這個村子待一段時間,就接著去下一個村子演。這樣,她走訪了許多村落,見識了許多民族,學(xué)習(xí)了多種舞蹈。
這種“送戲上門”的經(jīng)歷對楊麗萍來說是寶貴的,也為她后來的藝術(shù)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。楊麗萍看過各個少數(shù)民族的舞蹈后很感動,她認(rèn)為,作為舞蹈者的自己不應(yīng)局限在只跳白族的舞蹈,而應(yīng)是集各民族舞蹈的大成者。楊麗萍留一頭長長秀發(fā)的原因,不僅僅是為了漂亮,而是看了佤族人的舞蹈后受的啟發(fā)。佤族人把太陽奉為神靈,也崇拜由太陽照射產(chǎn)生的火。他們無論男女,頭發(fā)都是披散著,從來不剪,跳舞時用甩動長長頭發(fā)的方式來表現(xiàn)火,以此表達(dá)對太陽神的崇敬。因此楊麗萍身上有了佤族人這一標(biāo)志性的舞蹈動作元素。她看到傣族前輩毛相、“孔雀公主”刀美蘭所跳的孔雀舞太美了,所以,她選擇了傣族舞蹈作為自己舞蹈的主要表現(xiàn)方式。她吸取了兩人不同風(fēng)格的孔雀舞的特點(diǎn)及其他民族的舞蹈元素,同時加入自己的感悟,創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的“楊氏”孔雀舞。
1980年,楊麗萍進(jìn)入中央民族歌舞團(tuán),以“孔雀舞”聞名,被譽(yù)為繼毛相、刀美蘭之后的“中國第二代孔雀王”,
是國內(nèi)第一個舉辦個人舞蹈晚會的青年舞蹈家??墒牵谶@期間,楊麗萍覺得這里古板的芭蕾式訓(xùn)練并不適合自己。所以,她毅然離開了中央民族歌舞團(tuán),回到云南繼續(xù)鉆研民族舞蹈。于是,她又開始了走村串寨與村民同吃同住的生活。但與原先訪演的經(jīng)歷不同,這次是為了舞蹈調(diào)研。楊麗萍的弟子蝦嘎就是在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的。哈尼族的蝦嘎所住的村子沒有路,因?yàn)楣嶙迨蔷幼≡谏钌桨肷窖?,通往村莊的唯一道路就是一團(tuán)團(tuán)的大樹根,人只能攀踩著樹根到達(dá)村落,用楊麗萍的話說:“活像電影《阿凡達(dá)》的場景,樹根就是梯子,十分有趣。”
1986年她創(chuàng)作并表演了獨(dú)舞《雀之靈》,一舉成名。
1988年被《北京日報》評為當(dāng)年十大新聞人物之一。
1989年電視片《楊麗萍的舞蹈藝術(shù)》面世。多年來她出訪世界很多國家進(jìn)行藝術(shù)交流,相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國
、加拿大、臺灣、日本等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。多才多藝的她還自編自導(dǎo)自演了電影《太陽鳥》,并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。
1998年參演了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會舞蹈:《梅》。
2012年1月22日參加了春晚,與王迪表演舞蹈《雀之戀》。